文化思想只有在碰撞中才能擦出火花，在法国更是如此，同一时代的人对于事物不同的看法，形成了相对立的生活状态，与萨特的无神论哲学不同，法国加布里尔·马塞尔“有神论的存在主义”的成长与发展，今天
广州凯育法语小编就来为大家叙说一下加布里尔·马塞尔的主要哲学思想，下面我们就一起来看看详细的内容。
在法国，除了以萨特和梅洛一庞蒂等为代表的称为“无神论的存在主义”之外，还有一支“有神论的存在主义”。其主要代表是加布里尔·马塞尔(Gabriel Marcel,1889-1973)0同萨特一样，马塞尔除了是哲学家外，还是著述甚丰的文学家。他的主要哲学著作有:《形而上学日记.>(1927),《存在与拥有》(1935),《存在的神秘>(1951)等。在认识论方面，马塞尔试图确立一种“较高的经验主义”，实际上是一种与传统经验主义不同的非理性主义的经验主义。他认为，首先要区分问题和’神秘。向题是可以回答的，可以通过人的理性认识整理加工感性经验而获得，而神秘只有通过一种内在的把握和反省，即回忆，才能达到，他区别两种反思，第一反思是处理和解决问题的，第二反思是探讨神秘的。相应的有两种真理，第一种真理是观念的准确性，第二种真理是有关人生意义的真理。第一种真理原则上是不可达到的。归根结底，第二种真理，也即神秘，是唯一的真理。而神秘的核心，是关于本体的神秘，“在”的神秘。这种本体的“在”不是传统所说的对立于表象的实体，我们不能对“在”发问，只能在爱、欢乐、希望、信仰等经验中体验到。重要的是，普遍的悲观失望使我们意识到需要一个比较高的本体，并确信其存在。他认为我们不能用理性来论证上帝的存在，任何思维都会导向无神论。上帝是只能通过第二反思把握的神秘。
二次大战后存在主义在法国盛极一时。除了上面提及的外，著名的无神论存在主义者还有阿尔伯特·加缪(Albert Ca-mus, 1913-1959)，有神论存在主义者还有路易·拉弗尔(Louis Lavelle,1883-1951)雅克·马利坦(Jacques Maritain,1882-1973)等，这.甩不一一介绍。存在主义被称为“危机哲学”。二次大战时对全球造成的灾难，特别是法国1940年的沦陷，使法国人感到长期以往给他们以安全感的社会政治依托刹那间分崩离析，每个人都象汪洋中的一叶孤舟，除了自己便无所依靠。于是存在主义应运而生。存在主义又被称为“人学”，它首先关心的是个人的存在，强调存在先于本质，强调主观性、个体性。至于其功过是非，世人已有不少评说，在此不一一赞述。
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法国“有神论的存在主义”的成长与发展
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