日本的文化悖论和教育性格的形成

日本的文化悖论与教育性格的形成

广州新世界日语培训资讯 文化悖论与教育性格可以说.客观地解读七述两个有关日本文化的悖论.对于把握日本教育的历史脉络及其性格特征是至关吸要的。无论从地缘文化的角度，还是从日本历史偶发性事件特殊性的角度来看.日本文化的选择与发展仅属于独特的口本文化本身。从文化选择的角度来看，在不同的历史条件下发生的适应性变化是不可比的。可以说.对适应问题以及由适应而采取的可用方法来说，每一变化的本身都是合情合理的.地理上与世隔绝的“岛国报性”。历史上文化的后进性、中国传统文化强大的辐射力、前近代时期的闭关锁国、近代以来西方列强的殖民扩张、二战的失败与被占倾、战后两大阵营之间的冷战状态等特殊因素的影响，促使日本文化选择了始终.与强者俗车”的发展战略。在近代以前。以中N为师.近代以后，以西方列强为师。二战以后，以超级大国美国为师。但是当20世纪70年代日本成为名剐其实的经济大国，前面不再有可供迫赶和效仿的样板时.日本文化将以何为参照系来确立本国文化和教育未来的发展战略?虽然中曾根首相在20世纪80年代初期提出一r由“经济大国”向“政治大国”和“文化大国”转变的发展战略，但是自占以来一直以强者为师的日本.是否具备文化创新的体制和能力?这也是日本教育目前所面临的现实问题。

如果说明治维新时期日本以迫赶西方列强为目标而确立的国家主义教育体系.可以用“效串”来概括其特征的话，那么二战后在关国占领军的指导和监督下建立起来的单轨学制，则可以用“平等”来概括。虽然这两种以“效率”和“平等”为价位取向的教育休系都对日本的经济腾飞产生了举足轻重的影响.但是隐患往往也截K于成功的背后。残酷的效率竞争、牺牲效率的平等、刻板划一的公平等教育发展理念.都不可能培养富有个性和创造性的人才。正是从这个惫义上说，教育本身应该有其独特的规律性叮言。急功近利的经济效率和不顾及个性发展的政治平等.都不能斌予千差万别的个体以人文的终极关怀.

自“文化革新”大规模向中国文化借鉴开始.日本教育便其备了.国家发展的工具性”特征。在进人近现代以来.H本教育对国家发展的工共性特征口趋明显。但是可以肯定的是.教育对国家和民族发展的工其性特征并非教育存在和发展的所有条件和前提。尤其是在现代社会里.那种仅靠等价交换的经济规律来设计教育的发展与改革，抑或是按照政治和经济的合理性而建立起抽象的人与人之间关系的工其理性，是对人文摘神的无视。在战后H本经济高速发展的工具性”特征。在进人近现代以来.日本教育对国家发展的工共性特征日趋明显。但是可以肯定的是.教育对国家和民族发展的工具性特征井非教育存在和发展的所有条件和前提。尤其是在现代社会里.那种仅靠等价交换的经济规律来设计教育的发展与改革，抑或是按照政治和经济的合理性而建立起抽象的人与人之间关系的工其理性，是对人文梢神的无视。在战后日本经济高速发展的过程中.教育所应有的本然性及儿童个性的发展.住往被忽视甚至被抛弃，取而代之的是教育的发展与改革服从于冷酷的经济w则。教育的发展，尤其是儿童的发展.是一个不可逆转的过程.从20世纪80年代至今，H本所进行的第三次教育改革，实际上般是对以往教育偏向的纠正。

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