日本前近代时期的闭关锁国与教育发展

日本前近代时期的闭关锁国与教育发展

广州新世界日语培训资讯 自7世纪日本发生“大化革新”运动以来，中华文明几乎一直是日本文化的唯一策源地.在这期间，日本虽然经历了平安时代(794-1192年)的冈风化改节，但是儒家文化却一直作为正统的国学很植于日本文化之中.从154。年到1640年的日本历史，被西方学者称为11本的“基督教世纪”。。在这期间基督教传人了日本。与西方接触的这个世纪，是日本历史上重要的一页。荃督教属于一神教，只fu仰创造天地万物的神(上帝).反对偶像和祖先崇拜.它的教义与日本的封建伦理精神是格格不人的。基份教主张男女平等、一夫一妻制.这与东亚社会主张男稼女卑、一夫多妻制的传统相去甚远。基督教尊重个体人格和家庭神圣，这与H本忽视个体人格、家庭附属国家的封建准则相对立.可以说，日本当时强调绝对统治的封建伦理道德与荃督教关于国家政权属于超国家教权下的思想恶识在不质上是水火不相容的。同时，西方宗教传播的基础一商业资本暴亦出来的殖民地特征，也给日本统治者带来了直接的威胁。江户幕府为了禁止西方宗教的传播和控制对外贸易，自17世纪30年代确立了严格的锁国体制。

日本是在迫不得已的悄况下实行锁国的。历史不可重演.但却允许似设。

倘若日本在17世纪没有实行谈闰政策，日本也许会像亚洲的某些因家(诸如菲律宾、印度等)一样.沦为亚洲的第一批殖民地国家.在评价德川幕府时代的锁国彭响时.仅仅着眼于其闭关自守乃至限碍日本近代化进程的负面影响是远远不够的.日本在两个多世纪的锁国期间，一方面以长崎为唯一的窗口.小心地观察着世界的变化;另一方面又积极地消化在锁国以前从中国吸收而来的文化。口本学者森岛通夫在分析日本锁国的作用时认为，在闭关期间日本提倡有关中国学间的研究，特别是对儒教的研究.以此作为一种镇压和禁止西方思想传播的方法。

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