日本文化之“间人主义”篇

日本文化之“间人主义”篇

不管是中根千枝的纵向社会理论，还是许烺光的家元制社会理论，从某种意义上说.都属于集团主义模式理论的范畴二与欧美近代个人主义在个人与集团的利益问题上，优先考虑个人利益不同，所谓的集团主义.乃是指在个人与集团的关系上.优先考虑集团利益的思维方式.认为两者关系的理想棋式不是那种个人与集团相对立的关系，而是两者融为一体的关系。正如救肖尔指出的那样:“不同的社会在比较强调个人或者重视集体方面是有很大差别的。一般地说，日本人与美国人或西方人的较大差别莫过于日本人那种以牺牲个人为代价强调集体的倾向。.Q.以西欧近代的个人主义价值观为标准来看，这似乎显示着某种个人尚未确立的状态，以至于日本国内外的不少文化论者都认为.日本人没有作为个人的自我主张，在行动上表现出缺乏主体性的倾向，是不具备近代自我的软弱个人。这种观点在很大程度上一直统治着20世纪60年代中期之前的日本文化论。
但在进人20世纪70年代以后.日本经济的高速增长奠定了日本在世界上的经济大国地位.日本战后的经济奇迹大大增加了日本人的自信。这在学术界的一个反映就是人们对西方中心主义的研究方法展开了更多的反思。日本文化论开始试图摆脱“近代化二西欧化“的视点.超越以西欧近代社会为基点的研究方式，加强了对“日本人究竟是什么”这一文化身份的诉求。这一时期的文化论表现出一种肯定日本文化独特性的倾向，即是说.不是把作为“近代化一民主化”之模范国的欧关作为绝对的基准，指出日本文化与此相对的消极性质.而是试图证明并肯定日本文化的独特性。

以上就是广州新世界日语培训学校有关于日本文化之“间人主义”篇的全部内容，请更多关注广州新世界日语学校相关资讯。