个人主义和间人主义的众多属性分析

个人主义和间人主义的众多属性分析

滨口惠俊对个人主义和间人主义的诸种属性进行了总结。他认为，个人主义的第一属性乃是自我中心主义，将恒常的自我或者自我同一性建立在明确的人格愈识上，不断调整和维持这种带有实体性的白我惫识，并较大限度地发挥它的潜力。而在社会生活中的终极目标，就是每个人一边做出契约性质的妥协，一边称a和坚持这样的自我，根据自由意志做出决定。

而这样的自我就是人类世界的中心.不允许任何集团和制度来随意剥夺这种固有的权利。个人主义的第二个属性就是自我依枚主义，主张依靠自己来达成自身生活上的需求，以自足作为自己的理想。因此，这种自立的月标和自律性的态度必然拒绝依救他人，也拒绝被人依搜。由此导致了一种潜在的对他人的不信任。而这种对他人的不信任构成了社会生活运作的前提。个人主义的第三个属性就是把人际关系视为一种手段，即相互自立的个人在缔结关系时，只是把这种关系视为对自己的存续有用的手段，而不看做是目的。因此.对个人无用的人际关系很快被解除，难以长久持续。

而作为有用关系的一种形态，就是个人报据自身的作用来缔结关系，JH这种作用关系只会停留在不痛不痒的表面接触七。

滨口惠俊认为，与此相对，间人主义也有三个特性。第一是相互依救主义。日语中有这样一些谚语.比如“人总是彼此彼此”，“人在世上情最重”等等.都表明了社会生活中相互协调的it要性。换言之，相互依彼才是作为社会一文化之存在的人本来的状态。这一价值理念显然是把“间人”。

作为社会生活中人存在的4本形态。间人主义的第二个属性是相互信赖主义。要想让相互信鞍的关系得以确立.当事人之间的相互信倾是必不可少的前提。那是一种近似于宗教信念的木西，相信“只要我这么做了.对方作为社会生活中人存在的基木形态。间人主义的第二个属性是相互信赖主义。要想让相互信鞍的关系得以确立，当事人之间的相互信梭是必不可少的前提。那是一种近似于宗教信念的东西，相信“只要我这么做了，对方一定也会给予回报的”。以这样一种相互信较感为前提.自然会衍生出可以深人到相互私生活的交往，乃至肝胆披沥的友情。即是说，可以将毫不设防的自己暴露在对方面前，或是大胆提出自己的要求，而不必担心遭到对方的拒绝。间人主义的第三个属性是把人际关系视为日的和本质。在于相互信赖的人际关系不同于个人主义把人际关系视为手段，相反认为人际关系本身就是具有价值的。一且可以安心地保持两者之间的关系.这种关系本身就被斌于了本质性的价值。较之利用这种关系去达成什么，倒是这种相互关联性被斌予了更大的意义，并渴望延续这种关系。


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