日本特式的思想逻辑

日本特式的思想逻辑

统合的逻辑与均衡的逻辑，日本神话体现的不是一种统合的逻辑，而是均衡的逻辑。广州新世界日语培训资讯。

乍一看，日本的神话似乎是在证明天皇家的正统性，或是在主张天皇作为中心的权威性。但河合华雄认为，其实在《古事记》神话里占据中心位置的，毋宁说是由天之御中主神、月读命、火须势理命等所表征的，那种虽然有地位，但却没有实体和实权的东西。这种结构不是依靠权威和权力来进行统合，而是由不具备力量和实权的中心来适当平衡两种或多种对立的力量。

中心是空这一点，使得对善恶与正邪的判断变得相对化。因为为了进行统合，就必须具备统合所需要的原理与力量，而被绝对化的中心势必排斥不相容的事物，使其边缘化。相反，当中心是空的时候，就可以避免为了决定孰为统合者而发动的血腥争斗，从而允许对立者的共存。

与此同时，中心的虚空又意味着一种极端的不稳定性，所以，试图将某种东西拿来填充中心，也是人类惯有的心理趋向。作为日本神话(从而也是日本人内心)的结构，经常浮现在河合华雄脑海里的，是相互保持着适当的关系，而又均衡地配置在中空的球体表面上的诸神。不过，要想原封不动地把握住这个中空的球形曼陀罗，却并非一件容易的事情。所以，它常常作为投影在二维平面上的圆出现在人们的意识里。即是说，它是随着被投影的平面，才具有某种中心的。而这种中心并不是绝对的，因为一旦投影面发生变化，中心也会随之改变。如果简单描述这种结构的特点，那就是因为中心的空无，所以常常允许某些东西的侵人，但随着时间的流逝，很快就回复到空无的状态，从而允许另一些东西的侵人。

这种结构显然在很多地方与日本人的秉性一脉相承。日本学者上山春平认为，日本人的思想文化具有一种凹型特征:两边相对而立，中间凹陷。显然，这种凹型与河合华雄所说的日本神话的中空性有着非常近似的结构特征。上山春平在《思想的日本式特质》一文中指出，作为贯穿日本思想史的一大特色，就是“激进的哲学否定”态度。

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